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  • 口诀玄义解

    不是只有密法中才有的，如武术家之修身要领，医学家之宝贵秘方，工艺家之制造秘术等等皆是，例如什么传男不传女，传内不传外，这都是“密”，也都是传的口诀。《三国演义》中，诸葛亮授赵云三个锦囊，嘱咐其按时开启...万卷经来启你劣智。密法高唱所传是诸佛心要，当然是更要存在口诀了，同理之，过去密法也有几种不传，如非机不传等等。金刚持本尊传付金刚萨埵大士时即为口耳传承，因其时无文字记载，而所传又皆是授以至密心要，故世...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202850787.html

  • 千手千眼观音观修法讲授

    习惯的不同而有不同化相。但从化身的角度来说，度母是观音心中化现出来的，是观音的化身。但在密法中，是有一位观音是女相的，叫如意神观音，除此之外，其余的观音都是男相。千手观音就是化现的男相。 　　观音是...不能修，即使修也难以成功。法是因人而异的，有的人不适宜修无上密法，是因为他的根器还不到。如果还有各种偏见，就更不用说了，不但修不成，而且会造孽。那么在这种情况下，修观音法就是最好的选择。特别是在密法还...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285668.html

  • 何为“灌顶”

    密法的学修全靠上师的加持才能成功，而上师则是用‘灌顶”这个密宗独有的传承形式将历代诸佛上师累世修行的法力和福报传递给弟子。所以，没有灌顶，密法就中断了传承；失去了加持，学修者当然就不会成就。...。如果遇到邪师，受其“灌顶”实际上是“五大仙灌顶”与之相随，他若下地狱，弟子必随之，不可不慎。因此，学修密法的人，应将“灌顶”视为一件极严肃的事，绝不能起贪心，盲目追求，认为多多益善。 　　密法中所讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044181.html

  • 供养的意义及种类

    看作高位向低位、富者向贫者的救济施与所以施舍就有了贬义色彩，其实施舍只有积极意义。　　菩萨行须学习财施和法施，在显教法施是必然的，然在密教因从大日如来下来密法只择器而传师资相授，故若遇大器利根之人必须传...师也值得四众信赖，近代律宗大德弘一法师就是很好的典范；戒律的另一意义是延续佛法的唯一保障。　　花鬘——代表忍辱，生忍、法忍、无生法忍。供养佛菩萨明王等本尊的时花，其芬芳馥郁柔和清新，在密法中用以象征...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440457533.html

  • 破除邪说论（三）

    难以契入佛经堂奥。对于无师自通之人的那些未经过印证的种种说法，我们只可以一家之言、一得之见待之，真要奉之为圣旨，那就只能说明自己眼界太狭窄了。 　　萧平实说：密法是将印度教的教法及印度教性力派邪说与“佛法修证果位”的名相混合起来的一个宗教。 　　答：密法是纯正清净的佛法，绝非附佛外道。谈到密法的来源，大量的经教都指出：一部分密法内容是释迦牟尼佛住世时亲口宣说，比如于印度南方哲蚌米积大塔处宣...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1821591355.html

  • 狮吼棒喝（10）

    　　问：有人说修密法会很快成就，这是真的吗？　　答：如果具备出离心、菩提心及空性正见等显乘的基础，再如法求受灌顶、口传及传承导修开示的话，修密法的确可以较快地成就。这里所说的“密法”尤指摩诃无上瑜伽密部的生起次第及圆满次第教法，并不是指听受一两课开示、比手印或念一两句咒的层面之修持。如果没有显乘教法的证悟或基础，妄想一步登天而马上修学上述的密法，不单不是迅速成就之道，反而是直堕三恶道的最快...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1458084434.html

  • 洗涤邪见染尘的法甘露

    有一个至关重要的因素不能忽略，那就是修持者自身的根基。”把灌顶仅仅看做是一个宗教仪式，已证明对密法认识的浮浅。至于说“根基”，佛教界主张的“根基”是指闻思修所形成的智慧和信念，不是天生的小聪明，因此，...在密法上“偷渡”的暗道也是不存在的。密法的灌顶这道门，就像胎儿出生的“门”一样，凡学密法的人，人人都要经过。　　多识 　　洛桑图丹琼排　　在辩护文中引了一段诺那活佛讲过的话，说诺那开示：“释迦牟尼佛在...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571442001.html

  • 宁玛派

    的影响。故密教并未遭到的那种毁灭性的打击。这以后，密教仍能在教徒个人家中父子、兄弟、叔侄相传而承继下来。在九世纪后半期到十世纪初期，这些由家族关系传承下来的密法，由于社会上的影响，掺杂了不少苯教的东西，这也和十一世纪新传的密法有所区别。宁玛派不象后来兴起的其它教派那样，有固定的寺院、庞大的僧侣组织、成系统的教义等。直到十一世纪中期，才有所谓的“三素尔”出来，整理经典，建立寺院，开展比较有规模的活动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342940354.html

  • 准提法门漫谈

    显教的理论基础有了程度，又能配合一个正确且简便的修持方法，使我们快速的进入修证的领域，早日领悟佛法的奥秘，以兹利己利人；就这样传授给我们一套完整的修法。然而真正学密法的人，他的成就是有很多征候的，也就是说自己的身心的转化，不是只有意识想像，至于梦中瑞相、佛菩萨加持都只是一点小现象而已，真正密法是要做到“即身成佛”，不似禅宗所说的“即生成佛”；因为禅宗的“生”是生命的生，而密宗是身体即 ?“身”，...

    法程师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075354695.html

  • 谤法的过失

    瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、病者、驼背者等，或生於不闻三宝名之地也。” 　　谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好像是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。 　　如果人们听到...

    索达吉堪布 著

    |口业|诽谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1840478309.html
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